Ссыльные на берегах Маны
ВВОДНОЕ СЛОВО
Еще не стерлись из памяти события, когда в середине ХХ века литовцы вывозились в Сибирь, как рабы. «Жертвой красного террора» становился каждый, кто мешал претворять в жизнь коммунистические доктрины, сопротивлялся им или выражал неудовольствие. С 1940 года литовцы вместе со многими другими национальностями, попавшими под влияние Советского Союза, после заключения пакта Молотова-Риббентропа стали новыми жертвами советского террора. Осуществлять ссылки были привлечены войска НКВД, военные подразделения и «стрибы» (истребители). НКВД тесно взаимодействовали с LSSR LKT и LKPb CK (c Компартией Литовской ССР и ЦК Литовской ССР). Одни готовили к отправке и вывозили людей, другие делили конфискованное имущество. Местные коллаборанты совместно с войсками НКВД на станциях проверяли списки ссыльных.
В декабре 1947 года ЦК политбюро ЛКПб (Коммунистической Партии большевиков Литвы) решил, что «репрессивные меры недостаточны» для борьбы с партизанскими нападениями и резистентами. В тот же день начались массовые аресты. В декабре 1947 года было выслано 736 семей (2782 человека). В 1948 году в течение января-февраля взяли еще 284 семьи (1134 человека). Впрочем, это была только прелюдия будущей самой массовой ссылки. В 1947-1948 гг люди были отобраны для ссылок не потому, что они были резистентами, а потому, что существовала идеология: кулачество (зажиточных крестьян) ликвидировать, как класс. Собственность этих граждан не соответствовала коммунистическим догмам. Такие принципы отбора для переселения существовали в 1948-51 гг., когда в Литве проводилась коммунистическая реформа насильственной коллективизации, а литовская резистенция не была уже такой мощной, как в первый год. Массовая ссылка литовцев в 1948-1851 годах осуществлялась на основании решений Совета \Министров СССР с помощью сил МГБ и МВД.
В мае 1948 года для осуществления ссылок было привлечено 30 118 МГБ, МВД сотрудников, солдат и стрибов. Им помогали 11 446 партийных работников и активистов, а также участвовали, прибывшие уполномоченные МГБ СССР из Москвы.
Операция, проводившаяся 22-23 мая 1948 года получила кодовое название «Весна». В планах Москвы было предусмотрено переселить в Якутию (позже она была заменена Бурят-Монгольской АССР) и в Красноярский край 12 134 семьи, т.е. 49 тысяч человек. За 22 число мая месяца МГБэшникам и их приспешникам удалось собрать и отловить 27 023 человек. До 14 часов 23 мая в эшелонах сидело10 665 семей или 36 9232 человека, среди которых было 10 615 детей. Недостающих по списку людей отлавливали в окруженных военными домах, брали без разбора – детей без родителей, родителей без детей. Когда эшелоны тронулись в сторону ссылки, в них уже сидело 40 002 человека.
В каждом эшелоне везли от 304 до 443 человек (среди них от 280 до 386 детей). В вагонах для скота еще по дороге стали умирать старики и дети, беременные женщины и появляться новорожденные.
Согласно утвержденному распределению ссыльных на работы, большинство из них попало в лесозаготовительную или дерево- обрабатывающую промышленность. Это была тяжелая, требующая больших физических усилий работа. Женщины эту работу выполняли наравне с мужчинами. Даже советские инспекторы, проверявшие условия проживания ссыльных, в своих отчетах писали, что «ссыльные в Красноярском крае, переданные Игарскому комбинату деревообработки, заселены в неприспособленные помещения: протекают крыши, окна без стекол, нет мебели и спальных принадлежностей. Ссыльные спят на полу, болеют дизентерией и воспалениями легких. Из-за плохих условий жизни среди литовцев участились побеги».
Согласно Указу Президиума Верховного Совета СССР от 25 апреля 1948 года «Об ответственности за побег из мест ссылки» каждый пойманный беженец получал 20 лет каторги. За сокрытие детей и резистентов советские законы предусматривали пять лет лагерей.
Процесс террора, сопровождавший советизацию с элементами геноцида в Литве, ликвидировал целые слои населения вместе с их имуществом и культурой. Около 350 тысяч литовцев сидели в тюрьмах ГУЛАГа, были сосланы или ликвидированы вообще.
Арвидас Анушаускас
Директор центра геноцида жителей Литвы и департамента исследований резистенции.
В 2008т. исполняется 60 лет со дня Великой ссылки литовцев, произошедшей 22
мая 1948 г. В тот год в июне- июле после долгой мучительной дороги в наглухо
закрытых вагонах в Красноярский край были сосланы тысячи литовцев, в основном
крестьянские семьи. Это была массовая депортация из Литвы.
Насильственно доставленные в этот удаленный от цивилизации край, литовцы обязаны
были исполнять самые тяжелые и опасные лесные работы – зимой валить лес, вести
обрубку сучьев, доставить бревна к реке и сложить в штабеля. Весной, когда
начинался ледоход, бревна скатывали в реку. Когда река становилась местом затора
бревен, ссыльных мужчин и женщин отправляли на разборку этих заторов.
В первый год ссылки из-за антисанитарии, голода в основном умирали пожилые и старые, больные люди, новорожденные, малолетние дети. На лесных делянах из-за отсутствия опыта гибли молодые люди и женщины. Их захоронения в глухой тайге отмечены высокими крестами, удивительно похожими на кресты в Литве. Сейчас кладбища запущены, сгнили и поросли мхом.
Это книга предназначена для ссыльных, которых судьба привела к реке Мане – правому притоку Енисея и к реке Мине – правому притоку Маны. Мана петляет в необъятных таежных просторах Красноярского края. Её протяженность (Маны) 475 км. По обоим берегам реки образовались поселки, занятые лесной промышленностью- Ангул, Мина Хабайдак, Кой, Бирисук, Кожелак, Нарва, Большой Унгут, Малый Унгут, Жержул, Урман, Ангалой, Береть, в которые были сосланы не только литовцы, но и латыши, эстонцы, греки, поволжские немцы, поляки, украинцы, буряты.
Побуждением подготовить эту книгу была выставка «Эта несчастная Сибирь». 2007 г., представленная в галерее Сейма, а позже путешествовавшая по Литве. Идея выставки показала, что регион реки Маны незаслуженно забыт, некоторых поселков даже нет теперь на карте. Печально, что этот сборник подготовлен слишком поздно, большинство ссыльных уже закончили свой жизненный путь, поэтому многие личности на фотографиях остались неопознанными и не названными.
Основой книги являются фотографии, их дополняют воспоминания ссыльных и краткие описания поселений. Придерживаясь последовательности поселений ссыльных, начали с описания верховьев реки Маны. Большинство фотографий – из личных альбомов ссыльных, остальные из архива исследовательского Центра Геноцида и музея Жертв политических репрессий. Сердечно благодарим не только за предоставленные фотографии, воспоминания, но и за помощь в идентификацию личностей, изображенных на фото.
Фотографий первых лет – самых трудных и трагичных. Осталось очень мало. А позже было запрещено фотографировать, да и мало кто имел фотоаппараты. Которыми были навечно запечатлены первые месяцы ссылки и проживание в землянках, палатках, конюшнях, переполненных клопами бараках. Главной задачей было выжить прокормить детей. Не надо забывать и о том. Что до 1954 г. был комендантский режим. Без разрешения коменданте из поселка никуда нельзя было уходить. Получив разрешение на посещение более крупного села, ссыльные литовцы стремились купить у местного населения купить корову, поросенка, муки, хлеба, картошки, крупы, растительное масло и другие продукты… Более поздние фотографии полученные у еще живых свидетелдй ссылки, показывают, как они в труднейших условиях выживали, поддерживали традиции своих предков, радовались коротким мгновениям отдыха, работали и праздновали, любили и сочетались браками, рожали детей и отпускали их в школу, хоронили близких и соседей.
В книге отражены судьбы только небольшого количества ссыльных, живших и работавших на реке Мана. Это память тем, чьим мечтам не суждено было сбыться….
Вида Геновайте Нацицкайте
По дороге в ссылку. Иногда приходилось с детьми ожидать приезда «купцов»
в импровизированных шалашах.
Купцы отбирали сначала трудоспособные семьи, семьи с детьми и стариками
разбирали
уже только тогда, когда их заставляли местные власти (им тоже некуда было девать
людей).
Слева направо: Йонас и Прана Бредисы с детьми Бируте и Стасюкасом,
Броне и Йонас Марачинскисы с дочкой Аделе. Орешное, июнь, 1948 г.
Около поселения Мина протекает речка Мина.
Поселение в Красноярском крае в Партизанском районе, недалеко от железной дороги Абакан-Тайшет, около 60 км на юго-запад от районного центра. В горах Койского Белогорья (на современных картах Манское белогорье) на отрогах Восточного Саяна, речка Мина, правый приток реки Маны. Относилось к Партизанскому лесопромышленному комплексу.
В июле 1948 года сюда было завезено около 300 семей, в основном из Варены и Паневежиса, В то время, это селение окружали девственные, не вырубленные леса кедра и сосны. В Мине проживало около 1000 жителей, которые валили лес в тайге: это были сосланные еще в 1935 году украинцы, в 1941 г. – эстонцы, латыши и немцы Поволжья. В 1951 г. из Закарпатья было привезено около 100 украинцев. Ссыльные зимой валили лес, летом занимались заготовкой сена. В Литву начали возвращаться в 1957-1960 гг. На кладбищах здесь много похоронено литовцев. В 1989 г., специально организованная экспедиция ссыльных, перевезла 12 останков своих родственников. В то время в Мине еще проживали две старушки- литовки.
Вид на Мину с горы.
Жена первого дипломата независимой Литвы Вацловаса Эндзюлайтиса, лесоохранника. Мария, сыновья Юргис, Витаутас и дочь Иоанна были сосланы в Сибирь 22 мая 1948 г. Впрочем, сам В. Эндзюлайтис избежал судьбы ссыльного, он по своей просьбе уехал в Западную Сибирь и работал лесотаксатором, чтобы быть ближе к своей семье. Самой Марии Эндзюлайтене было предложено работать учительницей английского языка (она науки проходила в Лондоне) при условии, что оан будет доносить коменданту о своих учениках и их родителях. Она от этого отказалась и ее поставили на тяжелую физическую и неблагодарную работу: рубщика сучьев, сплавщика леса, заготовителя дров.
Мария Эндзюлайтене с детьми: десятилетним Юргисом, двенадцатилетним Витаутасом,
и четырехлетней Иоанной – в Сибири через год после начала ссылки.
Копка картофеля в Сибири. Третья слева – Мария Мария Эндзюлайтене.
Мария Эндзюлайтене рядом со своей кормилицей-коровой.
Юргис Эндзюлайтис с другом Витаутасом Куодзявичюсом у штабеля бревен, 1949 г.
Семья Марии Эндзюлайтене с соседкой Тарашкене (Дарашкене - ред. сайта) и ее дочерью Онуте Тарашкайте
(Дарашкайте - ред. сайта).
Эти семьи в первые годы ссылки жили в одной комнате вместе.
Дети Эндзюлайтисов Витаутас и Юргис ранней весной еще в валенках.
Мария Эндзюлайтене раздает работникам керосин. !954.
(в оригинале - раздает бензин, но в личном хозяйстве бензин не использовался).
Мария Эндзюлайтене у р. Мина принарядилась в национальную одежду, привезенную с
собой.
Янина Эндзюлайтите (первая слева) возвращается на Родину. Рядом стоит Гледрикене,
1954 г.
Онуте и Янина Куодзявичуте, Винцас и Витатутас Куодзявичусы у реки Мина.
Онуте и Янина Куодзявичуте под окнами своего барака. 1951 г. Все члены семьи
музицировали.
Отец играл на скрипке, мать любила петь, а дочери сочиняли стихи, играли
на разных инструментах и имели очень красивые голоса.
Винцас Куодзявичус с другом на заготовке кедровых орехов.
К дереву
прислонен специальный молот (колот), ударами по кедру которого, сбивались
созревшие шишики.
В тайге возле охотничьей избушки. Сидят слева направо: Витаутас Куодзявичус,
Витаутас Мисявичус,
Витаутас и Юргис Эндзюлайтисы. Стоят: Винцас Куодзявичус, неизвестный и Янина Куодзявичуте.
Винцас Куодзявичус в тайге.
Винцас Куодзявичус до ссылки преподавал музыку и математику в гимназии
Валтининкай.
В ссылке ему не понравилось учительствовать, и он выбрал работу по
обработке дерева.
Любил путешествовать по местам ссылки с фотоаппаратом.
Спиленные деревья вывозились лошадьми из лесосеки. Деревья цепляли за
основание и лошадьми
или тракторами вытаскивались из лесосеки, Обязанность
женщин было срубать сучья с деревьев и их сжечь.
Бревна определенной длины
нумеровали и свозили к реке для сплава, там на берегу их складывали в штабеля.
ч
Рубщицы сучьев. 1950.г.
Она Анужене (первая слева) с работницами на лесопилке в Мине.
Сено укладывалось в зароды. Август 1951 г.
Работницы подсобного хозяйства. Справа налево вторая – Митушене, пятая Она
Анужене.
Она Зита Будрявичуте-Данилкявичене с электропилой. В тайге
устанавливались (передвижные)
электростанции, к которым можно было подключить
четыре электропилы.
Анастазия Станютайте (Сенютайте - ред. сайта) – учетчица (выполненной работы перев.)
Зося Матоните и Броня Лужите с медвежонком Алёшей, 1953 г.
Зофия Матоните была «взята» (сослана) без вещей
Аделе Пошкуте и Мария Лужите. 1955 г.
Из воспоминаний Аделе Пошкуте-Толвайшене: В два часа ночи 22 мая 1948 г. нас разбудил шум двигателя автомобиля и яркий свет фар… Нас полураздетых и умирающих от страха загрузили в грузовик. Той ночью сильно лил дождь, грузовик был открытый и мы через несколько минут совершенно промокли. Я громко плакала. Одетый в гражданскую одежду человек зажал мне рот и прижал к своим ногам. «Стрибы» очень торопились.
Молодежь возле реки Мины. Броня Пошкуте, Янина Ожинскайте, Иозас
СМирутавичус,
Янина Скачкаускайте, Ромас Домбраускас, Косте Гедрикене, Ионас
Бауджюлис,
Иозас Гиедрикис, Анастазия Сенютайте, Ванда Гоштаутайте, Броня
Гуокайте,
Владас Смайлис, Иозас Ожинскас, Эльжбета Смайлите, Альбина Предите,
Юлия Пумпене, Она Портапайте, Янушас Гоштаутас, Вале Гуокайте.
Подруги: Дануте Анужите и Иоанна Эндзюлайтите.
Зимой в Сибири от холода
спасаю валенки.. Примерно 1954 г.
Из воспоминаний Дануте Анужите-Садаускене: Она Анужене с дочерьми была сослана в
Мину из Паневежской волости Науямесчё района деревни Устрони.
«Ночью нас разбудили Они пришли… Пришли и к нам… Грубыми окриками подняли нас
всех из постелей, согнали в одну комнату. Вооруженные разговаривали по-русски.
Собравшимся прочитали бумагу. В память врезались слова «на вечное». Было
приказано через два часа собрать вещи.»
Школа в Мине.
Окончание четвертого класса. Слева направо: Лида Иволга, Нина Носкова,
учительница Дануте Анужите, Люба Шибико.
Во втором ряду: Володя Челбот, Носков
Коля, Колесников, Юрий Шабаев, 1953 г., 29 мая.
Пранас Вальчюнас (Вайчюнас - ред. сайта) с дочерьми Ядвигой Акелайтене (стоит слева) и Оной
Анужене.
Рядом сидят внуки Витаутас Акелайтис и Дануте Анужите. 1951г.
Подруги возле речки Мина. Слева направо: Лида Иволга (из Могилева),
Иоанна Эндзюлайтите, Дануте Анужите, Она Куодзявичуте. 1953г
Похороны Пранаса Вальчунаса (Вайчюнаса - ред. сайта). У гроба Иоанна Ендзюлатйтите, Дануте
Анужите,
Аудроне и Ниёле Акелайтите, Она Анужене, Мария Батарлене, Феликс
Батарла. Октябрь, 1951 г.
На могиле Габриэля Будрявичуса. Вторая справа Она Зита
Будрявичуте-Данилкявичене.
Крест из лиственницы сохранился до 1989 г.
Одноклассницы подруги сфотографировались в момент прощания перед выездом Дануте Анужите в Литву.
Слева направо: Она Палёните, Броня Санкунайте(Сенютайте - ред. сайта) , Вида
Акелайтите, Гражина Меляускайте, Дануте Анужите, 1957.г.
Хабайдак. 1955 г. лето.
Вальщики леса поселились около деревни с таким же названием на правом берегу р. Маны. В июне 1948 г. в Хабайдак было сослано 250 литовцев. Селение принадлежало лесопромышленному комплексу Партизанского района. В Хабайдаке было восемь больших бараков, контора, пекарня, магазин и конюшня. Из леса к деревне шла дорога выстланная бревнами для вывоза заготовленной древесины.
На момент завоза литовцев в Хабайдак в бараки уже были заняты финнами сосланными сюда еще в 1939 г из Карелии. Во время войны сюда же были сосланы крымские татары, калмыки (в ссылке их много погибло – замерзли). Позже сослали русских, эстонцев. греков, украинцев. Все они были заняты на заготовке леса в тайге. Лесосеки находились в 5-6 километрах от главного местожительства. На кладбище Хабайдака похоронено несколько десятков ссыльных литовцев.
Из воспоминаний Альбины Палёните-Вашкялене. Было раннее утро 22 мая 1948 г. Не могли понять почему так рано нас разбудили шаги русских солдат. Родители и старшие были в растерянности. Все прояснилось, когда поняли, что это начало новой жизни. Мне тогда было 11 лет, но я уже понимала, поскольку в доме часто говорили о наших друзьях и знакомых, которых уже «взяли» и увезли в Сибирь. Говорили о том, что еще будут аресты и вывозы людей. Нам было разрешено запрячь телегу одной лошадью, собрать вещи, и посадить на телегу малых детей. Младшему брату Антанасу едва было полтора годика, Онуте шесть, Юлису –пять. Петру было уже четырнадцать, он болел тяжелым заболеванием сердца, поэтому и ему надо было место на телеге. Багажа поместилось немного. Все мы шли пешком рядом с телегой до железнодорожной станции Гастоняй. Ехали через Науяместис. Там уже знали и друзья, и учителя прогимназии, что нас везут в Сибирь, все вышли попрощаться с Броней и Пятрасом. Телега катилась дальше в сторону Гастоняй. Стояла мертвая тишина. Мы шли рядом с телегой, уныло опустив головы и погрузившись в свои мысли.
На станции Гастоняй нас встретили вооруженные люди и показали в какой вагон загружаться. Это был эшелон, состоящий из вагонов для скота. Загрузились сами и погрузили малых детей. В вагоне уже были люди из деревень Мицкемис, Ляшчунай. Это были семьи Апсягасов, Миляускасов.
В вагоне было уже шестьдесят человек. Когда заполнили весь эшелон, поезд
тронулся, и мы проехали мимо Новой Вильни дальше на восток. Двери с наружной
стороны были на замке, чтобы никто не сбежал. Только через трое суток, насколько
помню это была Смоленская область, нам открыли дверь и выпустили прогуляться и
справить свои естественные надобности. Только здесь под своим вагоном. Никто не
стыдился. Мужчины женщины, дети, почти вплотную сидели под вагоном. До этого
мужчины в поле вагона ножами прорезали отверстие, поставили ведро и женщины
простыней отгородили «туалет».
Поезд дальше катил на восток, менялись названия станций, природа становилась
более убогой. Так мы въехали в Красноярский край и остановились на станции
Камарчага. Вспоминаю: сильно лил дождь, было холодно, люди говорили, что кто-то
уже закончил свою ссылку, кто-то родился в дороге. Жизнь бежала дальше. Через
некоторое время подъехал шустрый тракторишко с деревянными санями. Нас посадили
на сани и повезли к быстрой реке. Мужчины рубили еловые сучья и делали укрытие.
Это уже было хорошо, потому что дождь не лили на голову, можно было укрыться и
согреться. Мы жгли костры, сушили мокрую одежду, грелись. Здесь же можно было
отряхнуться от вшей. Здесь же я опалила свои косы.
Семья Оны и Никодима Палёнисов из Паневежского района, д. Мицкемис,
в
которой было восемь детей: Онуте, Антанас, Юлионас, Вроне, Альбина, Янина,
Миколас и Пятрас. 1948 г.
Дети Палёнисов: Юлионас, Онуте, Антанас.
На лесных работах. Основной инструмент – пила и топор. Слева направо:
вторая - Альфонса Мулявичуте, четвертая – Зинаида Мусявичуте, Броня Палёните,
Пране Мицкуте, на машине возле кабины стоит Владас Рамошка.
Хенрикас Юшка и Миколас Палёнис волокут бревна из леса.
Из воспоминаний Брони Палёните-Серейкене. Нашу семью вывезли из деревни Мицкемис Паневежского района. Увезли в Красноярский край, Партизанский район. Хабайдак. Устроили жить в бараке. Во одной комнате жило четыре семьи – это двадцать человек. Сразу же на следующий день повезли на лесосеку на работу.
Сначала валили лес и рвали корни и пни деревьев, надо было отсыпать дорогу, как шоссе. Потом отправили на лесные работы с пилой валить лес. Очень тяжелая и опасная это была работа. Норма хлеба была 400 граммов, хлеб сырой и соленый, страшный на вид, но вкусный с вареной морковкой. Мне было шестнадцать лет, а надо было выполнять мужскую работу, на это никто не смотрел. Лето очень жаркое, без сетки невозможно было спасаться от комаров, особенно от мошки. Работали с распухшими и кровоточащими лицами и верили, что завтра будет лучше. И так год за годом, бежали самые лучшие дни нашей жизни без всякого смысла.
Ссыльные женщины вместе с мужчинами в тайге отбывают самые трудные
работы:
Ирена Домашявичене, Броне Палёните, Алдона Венскунайте.
Лесосека в тайге.
На лесной деляне вместе с местной властью. Слева направо сидят Броне
Палёните, три представителя власти, Наталья Долвашайте, стоят: Янина Юшкайте,
Йозапа Толвишайте, Она Пятрулите, Она Нячёните, Зинаида Мисявичуте.
Работа в лесу. Слева направо: вторая Валя Пятрулите, Янина Палёните, Пране
Мицкуте, шестая Зинаида Мисявичуте, Она Нячоните.
Работа в лесу. Слева направо: Агне Нячоните, Гене Сташявичуте, Валдоне
Дамашявичуте,
Катре Даржининкайте, Янина Пятрайтите, Вероника Тевайните, Алдона
Пятрайтите.
Первые годы в тайге. Первая слева Она Пятрайтите, 1949-1950 г.
Укладка бревен в штабеля «скатка». Очень опасная работа, бревна отняли
жизнь
или сделали инвалидом не одного литовца. Слева направо сидят: Йозас
Пятрайтис,
Агне Нячоните, Владе Юшкайте, Янина Палёните, Эльжбета
Даржининкайте,
Хенрикас Юшка, стоят: Бронюс Вальчунас, Янина Юшкайте, Миколас
Палёнис, Броне Палёните.
Скатывание бревен в реку (для сплава).
Бригада сплавщиков леса на реке Мана. В первом ряду слева направо: Болесловас
Якайтис,
Алексас Шимутис, Юзе Пятрайтене, Казимерас Варнецкас, Во
втором ряду:
Аделе Скруолене,
Пятрас Домашявичус, Ниёле Ширмулене, Марите Саусайтене, Йозас
Саусайтис, Гене Якайтите, Скруолене.
Бригада сплавщиков леса. Слева направо: Она Пятрайтите, Аделе Скруолене,
Ниёле Ширмулене,
Томас Лужис, Лония Ярашюлене, Эльвира Пятрайтите, Юлия Куките,
Марите Лужите.
Минуты передышки. Задача бригады – столкнуть бревна в речку Ману,
разобрать
получившийся затор, чтобы бревна могли плыть в сторону Енисея.
Генуте Бекшайте, Бронюс Кайрюнас, Юлия Куките-Жидялене, примерно 1953
год.
Броне Палёните и Алдона Пятрайтите возле своего барака.
Сестры Андрюлёнитес (у них умерла мать, и они были вывезены в интернат). Бируте
Блажите, Бронислава Минкявичуте.
Кирпичная фабрика Хабайдака. Альгис Сталёнис, Ирена Толвайшайте,
Вероника Блажене, Томас Лужис, Зофия Алексене (Аляксене). 1952 г.
Кирпичная фабрика Хабайдака. Слева направо: Зофия Алексене, Ядвига Вепшайте,
Томас Лужис, пятая – Пальмира Вепшайте, Вероника Блажене. 1949г.
Дети ссыльных возле школы.
Школьники во время уборки картофеля. 10а класс.
В верхнем ряду третья слева
Альбина Палёните.
Провожают друга в армию. Слева направо: Пятрас Зубас, Алдона Пятрайтите,
Дануте Балтрушявичуте, Броне Палёните, Владас Рамошка.
Свадьба Алдоны Пятрайтите и Бронюса Малинаускаса. Весна 1957 года.
Молодежь Хабайдака. Первый слева Владас Рамошка, у дерева стоит его брат
Пятрас, июль 1956 г.
Аделе Зубайте после 11 лет в Сибири встретилась с родителями и сестрой.
Слева направо: Пятрас Зубас, Аделе Зубайте-Будрене, Она Зубене, Римас Будрис,
Йуозас Зубас, 1956 г.
На природе с детьми слева направо:
Бронюс Варнецкас, Ниёле Акелайтите-Ширмулене,
Миндаугас и Саулюс Ширмулисы, Алексас Ширмулис.
Семья Некодемаса Палёниса. Они отбыли в Литву первыми, его провожают
литовцы, 14 марта 1957 г.
Путь на Родину. В кузове грузовика на багаже сидят сестры: Пряне, Вероника, и
Эмилия Тевайните,
На подножке машины стоит Регина Мисявичуте. 1957 г.
Из воспоминаний Алпуне Пликунайте-Шукене. Осенью мама уходила в ночную
смену. А днем мы уходили к русским копать картошку. За день работы получала
ведро картошки. Мы с мамой шли вдвоем и зарабатывали два ведра. На работе маме
зарплату платили, но без карточки на деньги ничего нельзя было купить. Хлеб
получали по карточкам, сахар по карточкам и больше ничего. Карточки были от
числа работающих.
Мама одна работала, а нас было пять иждивенцев. Хлеб берегли и экономили. Как
только нас привезли мама меня устроила сразу на работу к русским ухаживать за
ребенком. За работу хозяйка обещала рассчитываться пол-литрой молока за день.
Ребенку было около года. Я стирала пеленки мыла полы, доила корову. Поскольку я
делала работу больше, чем договаривались, то она платила мне литр молока. Это
молоко вечером я приносила домой и всем делила на ужин. Летом, когда я ла к этой
русской женщине, по дороге еще успевала нарвать дикого чеснока (черемши). Дорога
была около полутора километров и черемши успевала нарвать на всю семью. Глубже в
лес зай дешь – много черемши найдешь, поближе – уже все вырвано. Братья мамы
присылали нам сало из Литвы. Сало, поджаренное с черемшой и черным полусырым
хлебом, – были прекрасной деликатесной едой.
Мама умерла 24 декабря 1949 года. Она умерла одной из первых ссыльных. Очень грустные были похороны. В декабре самые морозы, долго копали могилу. Все взрослые на работе в тайге, что мы дети там могли организовать. Не было бы и фотографии, мы пригласили литовца с фотоаппаратом, который работал в конторе, он и сделал нам фотографию.
Похороны Эльжбеты Пликунене. У гроба стоят ее дети и собравшиеся ссыльные,
пришли проводить ее в последний путь.
Похороны Йозаса Пятрайтиса. До кладбища Хабайдака несколько
километров,
поэтому гроб везли на машине. На фотографии видна дорога, выстланная
бревнами и досками по вязкой болотистой местности.
По таким дорогам бревна из
тайги доставлялись к реке Мане.
Гяните Ширмулите погибла на лесных работах.
У гроба мать Елена Ширмулене, и брат
Алексас. 28 октября 1948 г.
Литовцы Хабайдака каждое воскресенье собирались на кладбище,
чтобы
вместе помолиться. Молитвы пели не только взрослые, но и дети.
На фото Палёнене
с детьми, сестры Пятрулитес, Ванда и Янина Юшкайте
На природе с детьми слева
направо: Бронюс Варнецкас,
Ниёле Акелайтите-Ширмулене, Миндаугас и Саулюс
Ширмулисы,
Алексас Ширмулис и другие члены литовского общества. 1952 г.
Она Палёнене с детьми у могилы сына Пятраса.
Он умер в 1950 г. из-за сердечной
недостаточности.
В ссылке прожил только полтора года.
В первом ряду Антанас,
Юлюс, Онуте,
во втором ряду: Янина, Броне, мать Она, Альбина. 1952 г.
Альбина Палёните у могилы брата Пятраса. 15 июня, 1957г.
Литовское кладбище. 12 июня 1957 г.
Женщины литовки у креста, установленного литовским обществом в Хабайдаке. Возле него проводились воскресные молебны.
Поселение лесозаготовителей в Красноярском крае, Партизанском районе, около 100 км от районного центра, на берегу Маны. В 1948 г. в Кутурчин было сослано 35 семей литовцев в основном из Паневежиса. Все они были расселены в одном старом бараке. Через год были построены два новых барака по десять комнат.
Через пять лет ссыльные начали строить свои отдельные дома – по две семьи в одном доме. В поселке был построен клуб, пекарня, баня, начальная школа, детский садик, магазин, организован медицинский пункт. Еще были в Кутурчин сосланы украинцы, поволжские немцы, греки. Ссыльные работали на заготовке леса.
Бригада сплавщиков леса, 1954г.
Сплавщики леса на реке Мане. На ближнем плане сидит Дангуоле Йозайтите,
Мариёнас Кутавичус,
За ними: Дануте Раманаускайте, АльгисСмайлис, Альфонсас
Дауда, 1954 г.
Альфонсас Дауда с маленьким медвежонком, пойманном на лесосеке. 1955 г.
Альфонсас Дауда (первый слева) с другими ссыльными на речке Мине, на
бревнах, 1955 г.
Забуте Чепайтене (Изабеле Даудайте Чепайтене? Изабеле Кукорайтите? - Ред.
сайта) с родившимися в ссылке детьми Витаутасом и Римутисом
сидят на кровати, украшенной собственноручно сотканной тканью и расшитыми
подушками и одеялом.
Поселение лесозаготовителей в Красноярском крае, Партизанский район, Белогорье на отрогах Восточного Саяна. В июле 1948 года сюда привезли 42 семьи ссыльных литовцев из Паневежиса и Шедувы. Все они были помещены в пять старых бараков.
Литовцы вместе с ранее сюда завезенными ссыльными украинцами, белорусами, греками, Поволжскими немцами валили лес и доставляли его к реке Мине – правому притоку Маны. Отсюда лес сплавляли в Енисей. Когда вокруг деревни лес был вырублен, заготовители передвинулись на более удаленные участки и на работу уходили на целую неделю. Дети посещали Минскую семилетнюю школу. На кладбище похоронено пять литовцев.
Литовская молодежь села Таловское. 1952 г.
На праздник Йонинес (Иван-Купала) собралась литовская молодежь двух
деревень – из Хабайдака и Таловки.
Расстояние между этими деревнями восемь
километров.
В первом ряду третий слева Альгис Пятрайтис, четвертый – Альфонсас
Дауда. 1956 г.
Ученики седьмого класса школы в Ивановке, среди них четыре литовца.
В первом
ряду первая справа – Броне Даудайте. 1955 г.
Семья Дауды в ссылке. Все испытали тяготы ссылки и после десяти лет
пребывания в Сибири вернулись в Литву. 1952 г.
Из воспоминаний Альфонсаса Дауды. 22 мая 1948 года наша семья была сослана из района Тракай, Онушкю сельсовет, дер. Бурбоняй. Началось дальняя дорога. В вагонах было очень душно, всем очень хотелось пить, я уже не говорю о пище. Кто плакал, кто стонал, а поезд катил на восток. Ненадолго останавливался на ровной местности, тогда мы все встречались под вагоном: и мужчины, и женщины, и дети, и старики…
Альфонсас Дауда осматривает дерево и решает в какую сторону повалить
этого великана. 1956 г.
Поселение лесозаготовителей в Красноярском крае в Манском районе (бывшем Шалинском), около 55 км от районного центра. Принадлежало Баджейскому лесопромышленному хозяйству. Через поселок протекает ручей Баджей. В 1948 г в Широкий Лог было сослано 34 семьи – это около 100 человек. В 1950 г. привезли еще 10 семей украинцев. В поселке было три барака, через пару лет построили еще два барака и баню. На третий год ссылки была открыта начальная школа. Работал фельдшерский пункт, правда, в нем не было врача. После смерти Сталина были построены еще несколько домов и каждая семья ужи имела отдельную комнатку.
Ссыльные тянули железную дорогу и занимались заготовкой леса: валили лес, собирали живицу (смолу), весной лес плавили по Мане. Самые тяжелые были первые два года. Норма хлеба была триста граммов и только работающим. Люди меняли одежду на картошку, муку, крупы. Позже люди вскладчину на две – три семьи покупали корову, свиней и садили картошку. По праздникам ссыльные собирались на природе или в бараке и вспоминая Литву пели песни, проводили молитвы. Позже эти мероприятия были запрещены. В Литву стали выезжать после 1956 г. Сейчас село заброшено, захоронения обветшали.
Бараки Широкого Лога, в которых поселились литовцы, сосланные в 1948г.
Семья Гайдисов. Йозас Гайдис с супругой Уршулой и дочерью Зитой,
у
дома, который он построил с другом Повиласом Камараускасом, 13 марта 1952 г.
В тайге Кедрового Лога. Во втором ряду первый слева Ляонас Апшега (ошибка:
это Стасис Апшега - Ред. сайта),
третий – Йозас Гайдис, осень 1949 г.
Моторист Йозас Гайдис с помощницей работают в тайге. 18 февраля 1952 г.
В ссылке девочки подростки. Сидят на бревне Онуте Маяускайте, Ваце
Стальнёните,
стоят слева направо: Вида Камараускайте, Зита Гайдите, Дануте
Стальнёните.
Йозас Гайдис с дочерью Зитой возвращается в Литву.
Прощается со Стяпонасом Бальчунасом, Аквилей Гуркилене,
Владом Катилявичусом и Юргисом
Шилейкой (пожимает ему руку). Апрель, 1956 г.
Похороны Уршулы Гайдене. Умерла в 28 лет. Сердце не выдержало резкой
смены климата и душевных страданий.
Литовское кладбище. 1952-53 гг.
Литовская община прощается с Станёнене. У гроба Аделе Астравене, Костас
Плета,
дочь Влада Плетене и сын Йонас Станёнис. Примерно 1951 г.
Поселок лесозаготовителей в Красноярском крае, Партизанского района, расположен на обоих берегах реки Маны в горах Койского Белогорья на отрогах Восточного Саяна. Принадлежал к Партизанскому лесному хозяйству (леспромхозу). В июне 1948 года в кой было сослано около 100 семей литовцев из Радвилишкиса, Паневежиса, Варены, и Вильнюса. Это были жители села и студенты. В то же время в Кой бало завезено еще около 500 человек ссыльных: украинцев, греков, поляков, русских финнов, поволжских немцев, латышей, эстонцев. Ссыльные были заняты на валке леса, вывозили лес на берег Маны, складывали в штабеля и плавили до Енисея. На работу приходилось ходить около 15 км, а зимой жили там в тайге во временных неотапливаемых бараках с двухэтажными нарами. В тайге приходилось работать и в 40-50 градусные морозы. В самом Кое ссыльные проживали первоначально в бараках по нескольку семей в одной комнате. Позже разрешили строить небольшие дома на две семьи. В Литву начали возвращаться в 1957 г. На кладбище похоронено немало литовцев, но кладбище разрушено, запущено и заросло травой, сохранилось несколько крестов.
Когда привезли первых ссыльных, Кой представлял из себя унылое зрелище. Стояло несколько бараков, полных тараканов, клопов и крыс. В землянках и бревенчатых домиках проживали русские, калмыки. Местные составлял около четверти всех жителей. Колодцев никто не держал, воду носили прямо из реки. Ссыльные литовцы расширили поселение в обе стороны реки, построили школу-семилетку, клуб, магазин, баню, пекарню, поставили паровой генератор для выработки электроэнергии.
Село Кой, расстроившееся на берегах р. Маны.
Штабель бревен. За ним видна Койская школа.
Сплав леса. 18 километров от Коя на р. Мана. Слева направо: два литовца, два
немца, два украинца. Все ссыльные.
Работа, 1949-1950 гг.
После тушения пожара. Владас Куодзявичюс, Йонас Неймантас, остальные –
ссыльные украинцы. 1949 г.
Рабочие на штабеле бревен. Первый слева – Стасис Вербайтис.
Этот гигант через несколько мгновений повалится.
Владас Куодзявичус с
жердью регулирует направление безопасного падения дерева, 1949 г.
Перекатывание бревен. Четвертая слева – Анеле Радвилене. Апрель, 1949 г.
Йонас Варчюнас везет бревна из лесосеки. Надпись на обороте фото
«Юлий, вспомни
дядю Йонаса, он в Сибири вывозит лес из тайги». Кой, 1956 8-ое февраля.
После смерти Сталина вместо лошадей лес вытаскивала из лесосеки техника.
Примерно 1954 г.
Антанас Бальнис возле электростанции к которой подключались электропилы.
Йонас Варчунас с другом возле штабелей бревен.
На берегу р. Мана в сезон сплава леса. На переднем плане сидит второй слева
Гедрикас,
Казимерас Кузьмицкас (Кузьминскас - ред. сайта) (третий), Бронюс Бистрицкас (пятый), Стасис
Сужедялис (шестой).
Сплавщики леса у р. Мана. Сидят слава направо: Она Бистрицкайте, Стасис
Сужедялис,
стоят (вторая) – Косте Тамоните, Броне Банюлите, Моника Куодзявичуте,
Паулина Банюлите.
Бригада сплавщиков леса. Среди рабочих Юрате Мартинайтите, Алдона Пуодзявичуте,
Она Бистрицкайте, Елена Урбайтите.
Сплав леса на р. Мана. Слева направо: Дануте Габените, Стасе урбайте,
Броне Гвалдайте,
Анеле Навицкайте-Норвайшене, Анеле Малинайскайте.
Бригада после тяжелых работ.
Переезд через реку Мана. В центре Елена Урбайтите.
Бригада рубщиц сучьев, получившая прозвище «Бригада сестер».
Сидят Броне
Барнулите, и Фелиция Тамоните (с пилой), стоят Паулина Барнулите и Констанция
Тамоните. 1954 г.
На лесных работах. Слава направо в первом ряду: Она Бальните, Пятронеле
Манчаускайте,
Ирена Андрюшкявичюте, во втором ряду: Вилюс Габянис, Алдона
Савичюте, двое ссыльных из Украины. 1955 г.
В тайге. Первая слева Эмилия Дануте Габяните-Тамошявичене.
На лесосеке. Слева направо: стоит Владас Куодзявичюс, третий – Стасис
Вербайтис.
За спинами виден барак, в котором зимовали. Барак отапливался только
одной буржуйкой.
Утром снова приходилось надевать влажную одежду. 1952 г.
Женская бригада в тайге. Во втором ряду слева вторая Зина Нетайте,
третья –
Броне Куодзявичюте. !959 г.
Юзефа Бистрицкайте везет воду в пекарню.
Юзефа Бистрицкайте в пекарне взвешивает муку.
Юзефа Бистрицкайте (первая слева во тором ряду) с подругами по жизни
(по судьбе).
Йонас Близникас в ссылке с родителями.
Йозефа Близникайте (слева вторая), Она Бистрицкайте (треть), Агота Плунгене
(четвертая),
Казимерас Плунге (шестой), за столом с детьми, родившимися в
ссылке.
Броне Куодзявичюте с аккордеоном. В памяти местных жителей литовцы
остались не только как трудолюбивые, но и как творческие люди.
Они музицировали,
пели, танцевали… 1958 г.
Из воспоминаний Брони Куодзявичуте-Дундене. После смерти Сталина наступила какая-то оттепель. Раньше заключенный или ссыльный в течение года мог написать два письма, которые обязательно проверялись, а теперь можно было даже вложить или получить фотографию. Не надо было ходить каждую неделю на регистрацию (отметку), о том, что ты не сбежал. Ссыльные стали писать заявления для восстановления прав. Все жаждали свободы.
Моя мама очень скучала по Литве. Она хотела знать, как живут ее дочери и каково положение в Литве. А в Литве ужи были созданы колхозы, но еще продолжалась партизанская война. Брат был «оправдан» и вместо высшей меры получил 25 лет лагерей. Отсидел более девяти лет в лагерях Воркуты. Вернулся в Литву, но Литва его не приняла, через два дня должен был покинуть Родину. Тогда он уехал угольные шахты Кузбасса. Мама уже лежала в больнице, когда мы получили сообщение, что «освобождены» без права возвращения в Литву. Там нас никто не ждал. Прописаться было невозможно, а без прописки невозможно было получить работу. Отец так и ушел в мир иной непрописанным…
Стасис Куодзявичюс прибыл из Воркутинских лагерей в места ссылки своих
родителей
на впадении р. Мины в Ману (заключенные тогда после освобождения
получали еще по 10 лет ссылки).
Владас Куодзявичюс, его супруга Александра с сыном Зеноном
родившимся в ссылке
и Броней Куодзявичуте. 1958г.
Пятрас Гвалда
Антанас Шилкайтис с супругой Эугенией Клаусайте.
Зита Руоджюнайте, с мужем
Йонасом Клауса и детьми.
Зита Андришюнайте (4,5 годика) и братиком Йонасом (3,8 лет)1949 г.
Йонас и Зита рядом с коровой Машей. 8 апреля, 1951 г.
Семья Андришюнасов. Родители Пятрас и Елена, дети – Зита и Йонас.
Надпись на обороте фотографии:
«Тоску мне навеяли утренние ветры, терпеть
научили холодные вечера.
Никогда не думала и не ожидала, что мне не хватит места
на Робине.
На память Валечке и Милюте от Зиночки и Йонукаса Андришюнасовв. 8 декабря
1957 г.»
Мартинайтисы опахивают (окучивают) картофель.
Конюх Элегиюс Бучас везет сено.
Свадьба Алдоны Савичуте и Вилюса Габениса. С гармошкой Антанас
Шилкайтис.
Постеленный в Кое деревянный тротуар, характерный для всех сибирских деревень.
Ученики начальной школы Базы – дети ссыльных. Половина из них литовцы.
1949 г.
Ученики второго класса с учительницей. В первом ряду в центре Йонас Гвалда.
В
последнем ряду справа стоит первая Зина Андрюшюнайте, третья – Тякле Вайшвидайте,
четвертая – Алма Торкунайте, шестой – Алюкас Букаускас. 24 ноября 1953 г.
Окончание седьмого класса. В первом ряду Геновайте Вистрицкайте,
Клеменсас Брунас,
Марите Урбайтите, Стоят: Познанскайте, Дануте Сужедялите,
Эугения Мачинскайте, Фелиция Пранайтите, Марите Веркайтите. 2-ое июня, 1954 г.
Литовская молодежь празднует Сякминес (Троицу) Сидят: Эмилия Скачкаускайте,
Дануте Сужедялите, Фелиция Пранайтите (Праните - ред. сайта).
Стоят: Марите Урбайтите, Янина Пошкуте,
Броне Куодзявичуте,
Марите Пранайтите (Праните - ред. сайта), Алмоне Румчикайте. 1958. г.
Морта Мартингайтене с сыном Йонасом и дочерьми Онуте и Юрате на фоне
Саянских гор.
Витаутас Гулёкас с женой Оной Мартинайтите и ее матерью.
Юсте Мартинайтите у своего дома.
Аделе Вайшвидайте и Валерия Бучайте.
Из воспоминаний Эмилии Бучайте-Грикшене:
В первый год ссылки наши родители свою и детскую одежду, привезенную из Литвы,
меняли на картошку, а весной лопатами раскопали участки целины и посадили
картошку. Так у нас появились огороды. Условия работы, особенно зимой, были
тяжелые. 40-50- градусные морозы, короткий световой день, сугробы по пояс,
замерзшая еда, которая была нормирована даже работающим. Особенно в первый год
было трудно выжить иждивенцам. Вспоминаю, как один неработающий мужчина опух от
голода, а потом умер…
Кладбище в Кое.
Пятрас Гвалда с матерью и товарищем Алюмасом Вайчулисом у могилы дедушки
Казимира. 1957.г.
В доме ссыльного сооружен алтарь.
Около него по праздникам собирались
на молебен и помолиться на свадьбу.
Село Бирисук перед отъездом ссыльных на Родину 1956 г.
Бирисук – село в Красноярском крае, Партизанском районе, на левом берегу р. Маны. В июне 1948 года в село были сосланы 44 семьи литовцев. Все они были обустроены в бараки. Зимой мужчины и женщины валили лес в тайге. Сваленному лесу обрубались сучья и бревна перетаскивались к берегу р. Маны и укладывались в штабеля, весной с началом ледохода, плавили лес до Енисея. Сплавщики целыми днями находились в воде разбирая заторы леса.
В Бирисуке свободной земли, пригодной для посадки огородов не было, поэтому пришлось корчевать лес и кустарники. Ради экономии пространства при посадке картофеля в одну и ту же лунку клали горох и бобы. Дорог для сообщения с другими селениями не было никаких и попасть в другую деревню можно было только по реке или пешком по тайге через горы. Хлеб выдавали только работающим в лесу. Дети весной из-под растаявшего снега рвали заячью капусту, черемшу. После смерти Сталина был отменен комендантский надзор и жизнь стала легче, можно было идти в другую деревню и купить муки, картошки, и даже поросенка.
В 1957 г. ссыльные начали возвращаться в Литву. В Бирисуке похоронено 19 литовцев. Сейчас там никто не живет.
Река Мана летом во время сплава леса.
Из воспоминаний Валдоны Ожалайте-Вайчунене:
Сплав леса начинался с верховьев реки Мана рядом с Ангульской лесосекой. На связанный из бревен плот устанавливался сколоченный из досок домик, который для ссыльных сплавщиков служил жилищем. Проплывая на нем по реке, бригада чистила реку от заторов сплавляемых бревен. После 50-60 км после Коя к плоту присоединялись еще 3-4 плота с такими же постройками и установленной электростанцией, столовой, баней. Возле Бирисука добавлялись еще два плота с бараками-общежитиями, в которых рабочие ночевали.
От Нарвы весь этот караван сопровождал плот с магазином, где рабочие могли купить питание, одежду. Около Унгута уже полностью формировался плот
Зигмас Лукошявичюс, Йонас Касперавичюс и еще незнакомый мужчина.
Сплавщики леса возле домика на плоту, так они передвигались каждый день по
реке
пока плоты не проплывали 375 км до Усть-Маны.
Таких плотов с домиками было -6-7,
их строили еще зимой
на самой Мане, пока она была еще замерзшей. Примерно 1956
г.
Сплавщики леса. Примерно ь1953 г.
Бригада сплавщиков леса. В первом ряду: Анеле Масюлявичюте (Масевичюте - ред.
сайта), незнакомая,
Але Йонайтите, Люсия Наркявичюте, Йонас Касперавичус, Миколас Лукша,
Казис Навицкас,
Анеле Йонайтите, Эмилия Янелюнайте, Витаутас Наркявичюс,
во втором ряду: Иполитас Рукянскас, Зигмас Лукошявичюс,
Стасе Урбайте, Стасис Ясилёнис,
Пятрайтис и другие незнакомые .
Бригада сплавщиков леса. Стасис Ясилёнис, Банявичюс, Дануте Смалите,
Дануте Янялюнайте, Стасе Урбайте, Йонас Касперавичюс,
Бронюс Ясилёнис (с
аккордеоном) Владас Янялюнас, Стасис Ясилёнис.
Бригада сплавщиков леса. На переднем плане: Бронюс Наркявичюс, Зенонас Межинис,
Стасис Ясилёнис, во втором ряду: Казис Смалис, Йонас Пятрятис,
Казис Шнапштис,
Балтрамеюс Гедиминас, незнакомый, Йонас Лукошявичюс.
Казис Смалис и Стасис Пятрайтис переплывают на лодке реку Ману.
Примерно 1950 г.
Сплавщики леса: Йонас Лукошявичюс, Миколас Ужкурайтис, Анеле Йонайтите,
Эмилия
Янялюнайте, Люция Наркявичюте, Она Пятрятите, Анеле Масявичюте,
Стасе Урбайте, Зигмас Лукошявичюс, Йонас Касперавичюс, Миколас Лукша
возле своего временного
жилища – барака на плоту, в котором они жили все лето.
Бригада сплавщиков леса.
Бригада сплавщиков леса из Бирисука. В руках у них багор с металлическим
наконечником
– основной инструмент. Слева направо: Хенрикас Дампашявичюс, Казис
Шнапштис,
Балтрамеюс Гядминас, Зигмас Лукошявичюс, Витаутас Наркявичюс,
Стасис
Ясилюнис, Зенонас Межинис, Йонас Пятретис, Казис Смалис. Примерно 1950 г.
Бронюс Ясилёнис, Броня Ясилёните, Анеле Йонайтите-Ясилёнене,
Казис
Шнапштис плывут разбирать затор бревен. Примерно 1952 г.
Сплавщики леса рядом с бараком на плоту. Анеле Йонайтите,
Эмилия
Янелюнайте, Бронюс Наркявичюс (погиб в тайге).
Усадьба Игнаса Йонайтиса в Бирисуке. Справа – кирпичная фабрика.
На кирпичной фабрике. Спереди стоит Пятрас Йонайтис,
На транспортере сидит
мальчик Ренатас Алмас Ожалас,
Стоят у стола справа на лево: Игнас Йонайтис,
Валдоне Ожалайте,
Миколас Кривицкас, Анеле Йонайтите-Ясилёнене, Эмилия
Шнапштите и Антанукас Гядиминас.
Строительство новой школы, 3 июня,1953г.
Бронислава Банявичюте Аделе Пятрайтите пилят бревна на дрова., лето 1955 г.
Сенокос в Сибири. Ссыльные литовки должны были уметь косить сено и
наточить косу.
Неделями им приходилось ночевать в тайге в охотничьих избушках.
Слева направо: Але Йонайтите, Анеле Масявичюте, Она Пятрятите, Бируте Мисюнайте,
Ядвига Касилявичуте,
Дануте Смалите, Янина Йонайтите, Але Дамашявичюте, Стасе
Урбайте, Ада Пятрайтите, бригадир (русский).
Из воспоминаний Мисюнайте-Римене: После нескольких дней таких работ на ногах облазила кожа, снимая сапоги снималась и кожа, были дикие боли… Кровь сочилась из промокших ног. Негде было высушить одежду, в бараке стояла только одна буржуйка, места для просушки одежды все работников не хватало. Ночью она совсем потухала, кроме того русские нас не подпускали к печке. Подъем утром был в 6 часов. Неприятно было надевать сырую одежду.
Сенокос. На переднем плане: Але Йонайтите,Она Пятрятите,
За ними Дануте Смалите, Бируте Мисюнайте, Янина Йонайтите. Примерно 1950 г.
В редкие праздничные дни на берегу Маны собралась литовская община.
Девушки из Бирисука. Сидят Геня Янялюнайте, Валдона Ожалайте, Янина
Йонайтите,
Ирена Урбайте, Броне Банявичуте, стоят: Янина Пятраускене, ,
незнакомая, Аля Дамашявичюте,
Она Пятряйтите, Яня Смалите, Стасе Урбайте, Броня
Банявичюте, Аделе Пятрайтите,
Дануте Смалите, Вале Масявичюте, Пране Станчюте,
Бируте Мисюнайте, Але Йонайтите-Гядминене.
В саянских горах у Маны реки.
В первом ряду: Вида Пятраускене, Ниёля
Нацицкайте, Алите Пятрайтите,
во втором ряду: четвертая слева Она Нацицкене с
дочерьми Видой и Йоаной,
в третьем ряде Янина Пятраускене, Але Дамашявичюте, Она
Пятритите.
Молодежь поселка Бирисук. Сидят: Баотрамеюс Гядминас,
Але Йонайтите,
она Пятритите, Эмилия Янялюнайте, Йонас Пятрятис.
Стоят: Изабеле Миколайтите,
Анеле Масявичуте, Янина Йонайтите, Казис Шнапштис.
Возле могилы Виктории Урбене. 1950 г.
Из воспоминаний Ирены Урбайте-Дзикене: нас высадили на железнодорожной станции Клюквенная недалеко от городка Уяр. Порсле высадки из вагонов еще трое суток просидели под крышей без стен. От туда грузовиком нас доставили до тайги, где кончалась дорога, там в лесу и заночевали Утром увидели упряжку быков, запряженных в телегу, на которую загрузили свой скарб и двинулись в сторону Маны. Взрослые и дети шли пешком, сопровождая телегу. После прибытия на Ману к нам причалил лодки, в которых нас сплавили до поселка Бироюсук, где стояли четыре барака и одиннадцать домиков местных жителей. В эти бараки поместили 40 семей. Местные жители с интересом наблюдали, что за преступников к ним привезли…
Похороны Игнаса Йонайтиса. У гроба дочери Анеле и Але, племянница
Йоана Йонайтите,
зять Бронюс Ясилёнис, брат Пятрас, дети ссыльных. В литовской
общине на похоронах
активно участвовали» и дети. Они присутствовали и на
похоронах, и на свадьбах,
пели на майские праздники, играли роли в новогодних
импровизированных спектаклях.
Йонайтене с внуком и дочерьми Але и Анеле у могилы мужа.
Кожелак. 1959
Поселение (поселок) Кожелак в Красноярском крае Партизанском районе, на правом берегу р. Маны, около 40 км от районного центра и около 60 км от Нарвы. Пункт лесозаготовки и сплава леса. В 1927 г. в Кожелак были сосланы украинцы и русские, а в 1948 г. из Литвы были сосланы 10 семей литовцев.
В поселке была лесопилка, кузница, амбулатория, семилетняя школа, магазин, пекарня. На работу на лесосеку около 20 километров ходили пешком, продукты на всю неделю набирали с собой и несли в мешках. В 1955 г. в Кожелаке был организован драматический кружок, которым руководила Янина Урбайте из Грнкишкес.
Люция Наркявичюте переплывает Ману недалеко от Кожелака. 1950г.
Там, где тайга вековая, (дословный перевод С.Д.)
там, где спят волки и медведи,
Там страдают ссыльные литовцы,
Нищета и голод их верные друзья.
Тело мучают ночью клопы,
А днем истязает мошка,
И по усталому телу стекает
Струя горячего пота. (Стихи из дневника Пальмиры Маркявичюте)
Бронюс Ясюлёнис и Витаутас Наркявичюс с друзьями по судьбе на р. Мана.
1954 г.
Геня Наркявичуте-Банявичене и Казимерас Банявичюс с родившейся в
ссылке дочкой Дануте. 1963 г.
Витаутас Наркявичюс с коровой Машкой.
В первые годы обычно корову
покупали на несколько семей.
Позже каждая семья имела свою корову. 1958 г.
Пасха в Кожелаке. 1958-1960 гг,
Первое сентября. Пальмира Наркявичюте (в первом ряду присела слева)
вместе с
русскими ребятишками стала посещать первый класс. 1959 г.
Стасис Наркявичюс (присел слева),Эльжбета Наркявичене (стоит в
центре).
Люция и Пальмира Наркявиюте (стоят справа). 1960 г.
На крыльце кожелакской школы стоят Геня Наркявичене с дочерью
и с
воспитательницей Машей Рукосуевой. Школу построили ссыльные литовцы 1958 году.
Пальмира Наркявичюте (слева) с подругой Светой у могилы Бронюса
Наркявичуса
перед выездом в Литву. Был перезахоронен в Литве 1989 г. 1961г.
Поселок Нарва 23 июля 1990 г. На заднем плане кадра видна уходящая
вдаль дорога.
По ней жители других деревень приходили на почту забрать
свои
посылки, купить в магазине муки и других продуктов.
Поселок лесозаготовителей в Красноярском крае Манском районе (Бывший Шалинский), около 100 км от Красноярска, на отрогах Восточного Саяна, на правом берегу Маны, центр окрестности.
В июне 1948 г. в Нарву были сосланы около 100 литовцев. Все они работали на лесозаготовительных работах. В Литву стали возвращаться после 1957 г.
Ученики пятого класса. Среди них Альгис Кярис и еще пятеро ребят
ссыльных литовцев.
В школе, построенной ссыльными училось более 100 детей.
Позже
была построено здание уже не барачного типа для школы десятилетки.
Портные: Юозас Кярис, Казимера Кярене, эстонка Григорьева, белоруска Валентина,
Т. Шлижене, В. Палёните, Татьяна Пучовалина, Гилис (Альфонсас Милашюс). 1953 г.
Работники Нарвской центральной механической мастерской на
лесозаготовках.
В белом платочке Паулина Мурчене сидит справа.
Служащие Нарвского ОРСА (оптовый рынок Сибири, (Отдел рабочего снабжения SSD).
Директор Абромавичюс. В первом ряду в светлом демисезонном пальто
Казимера Гобуджяйте-Кярене, в галстуке стоит Рузхгас, позже уехавший в Польшу. 1954 г.
3 июня 1950 г. В Нарве у ссыльных родился первый ребенок – девочка Аудроне Кярайте.
На четверых мы имели жилье 6 квадратных метров.
Стола у нас не
было, тем более, что для него не было места – вспоминает Казимера Гуобужайте-Кярене.
Семья Бартулисов в ссылке увеличилась. Констанция и Юозапас Бартулисы с детьми:
сыном Альфонсасом, дочерьми Станисловой, Алдоной и родившимся в ссылке Йонукасом.
7 июля 1957 г.
Священник Марийонас Петкявичюс из Нарвы идет в Большой Унгут
к ссыльным
литовцам. Примерно 1956 г.
Похороны Марите Далянкявичюте мужа, бывшего политзаключенного.
Без
отца остался шестилетний сын. Флаг несет бывший политзаключенный Матулёнис.
Примерно 1958г.
У гроба Марите Акойкене. Муж держит на руках сироту-инвалида сына. Он стоит
около покойного брата.
Похороны Витаутаса Зуозаса. 1955 г.
Литовское кладбище. 1948-1958 гг.
Поселок лесозаготовителей в Красноярском крае Манского района (бывшего Шалинского), около 40 км на юго-запад от Шалинского в предгорьях Восточного Саяна на р. Мана у места впадения р. Ьол. Унгутка в Ману. Центр лесозаготовок.
Деревню начали стоить в 1930 году в период коллективизации сосланные русские крестьяне из Забайкалья. В 1939 – 1940 гг из Украины и Белорусии привезли много поляков, а во время второй мировой войни сюда привезли финнов, калмыков, поволжских немцев,, крымских татар. В 1951-1952 гг – украинцев и белорусов
В 1948 г. на железнодорожную станцию Камрчага были привезены три эшелона ссыльных литовцев из Шакяй, Вилкавишкиса, Аникшчяй, Варены. Почти половина вывезенных людей были определены на лесозаготовки около речек Большой и Малой Унгуток и ручья Лейба. В деревне Большой Унгут было оставлено около 250 человек. В поселке была почта,мангазин, средняя школа. Ссыльные валили лес и везли его в сторону реки Маны для сплава. Лесосеки находились в 6-7 километрах. Люди жили в тайге во временных неотапливаемых жилищах. Выжить помогали посылаемые из Литвы посылки и фонд взаимопомощи самих ссыльных, созданный в Новоалексеевке.
В 1956-57 гг. большинство ссыльных вернулось в Литву. В 1990 г. большинство останков тоже были переправлены в Литву.
Большой Унгут зимой.
Валуцкайте и Маумявичус на сплаве бревен. 1952-1957 гг.
Доставка бревен к р. Мана. Запись на обороте фотографии:
«На долгую память,
скатка в Большом Унгуте, на память Альбине от Гене Ш.», май 1951 г.
Стр. 153. Ссыльные обедают. Они прокладывают дорогу в Большой Унгут. 1948 г.
На лесосеке Тапалино, 1953 г.
Около бараков 1955 г.
«Калмычник». Барак, в котором раньше жили ссыльные калмыки.
Позже они были
переселены в колхозы в Саянских горах.
За шестым окном комната Купрониса.
1954-1958 гг.
Йозас Расикас и Она Расикайте.
Во дворе «калмычника».1956-1957 гг.
Свадьба Брони Расикайте и Пятраса Репечки. Примерно 1954 г.
Без подписи (видимо, свадьба).
Родившаяся в ссылке Пальмира Репечкайте.
Свадьба ссыльных. 1954 г.
Молодежь у реки Мана. 1955 г.
Второй класс Унгутской средней школы. 15 Мая 1952 г.
Ссыльные женщины. Слева направо: Анеле Каралюнене с детьми Валентином и
Оной,
Она Ряпячкене, Броня Расикайте, и ссыльная немка.
Воскресенье. На заборе сидят Раполас Тила, Витаутас Купрёнис, Антанас Кулбокас.
1955-1956 гг.
После молебна.
Вид с горы на село Малый Унгут.
Поселок в Красноярском крае Манском (бывшем Шалинском) районе, У впадения в Ману р. Унгутки в предгорьях Восточного Саяна в 5-6 километрах от центра лесозаготовок Болшого Унгута.
В 1948 г. в Малый Унгут было сослано 128 семей (428 человек) из Шакяй. Вилкавишкяй, Аникшчяй, и Варены. Обустроены были в бараках вверх по реке Унгутке. Сыыльные литовцы около бараков нашли много захронений поляков с небольшими крестами. В поселке была баня, дом культуры, начальная школа и профессиональное училище, которая готовила трактористов (его в 1955 г закрыли) и магазин.
В то время в поселке уже проживало около 100 ссыльных разных национальностей: поляки, поволжские немцы, финны, украинцы, греки, буряты. Руководящие должности занимали русские. Селение организовали сосланные в эти места в 1929 г. буряты. В 1931 г. сюда были сосланы украинцы, в 1932 г – поляки, В 1939 г. поляки вернулись на Родину, большинство украинцев остались. Их семьи жили уже в отдельных домах. Многие из них держали корову, овец, или поросят.
Первоначально главным занятием ссыльных литовцев была прокладка дороги. Надо было вырубить лес и протянуть дорогу от Малого Унгута на Алексеевку. Дорога прокладывалась с помощью закладки бревен на заболоченных участках (лежневка). Часть литовцев была направлена на разборку старых заброшенных зданий, которые разбирали на дрова. Они же готовили новое жлье для будущих ссыльных. Большинство литовцев выдержали лишения ссылки и в 1958-1960 годах вернулось в Литву.
Лесозаготовительные работы. Лесосека Тапалино.
Третий километр от
Малого Унгута. 27 апреля 1954 г.
10-ый километр между Малым Унгутом и Ангалоем. Обед на работе.
Слева направо
вторая сидит Альберта Ашмянайте-Стяпанавичене, другие – вольные белорусы. 1957
г.
Первый год в тайге. Слева сидит Бронюс Данилкявичюс, Беганскас: Гарчинскас,
Йозас,
Витас, Феликсас Сауленасы, Витаутас Кярас,
Стоит третья – Антанина
Варганавичюте, четвертая Палёкайте. 18 июля 1948 г.
Ссыльные готовят чурки для вывоза.
На лесосеке.
Настил дороги в тайгу для вывоза леса.
Бригада лесозаготовителей.
Первые грузовики лесовозы, в которых использовались древесные чурочки. На них
ссыльные вывозили лес из тайги.
Семьи Дульскисов и Кулбокасов
Семья Гилисов. Слева направо сидят: Антанина Гилене, Пранас Гилис, теща сына
Йозаса Людвика Аушюрене.
Стоят: Антанас Гилис, Алдона Милюнайте Гилене, Антанина
Гилите, Альбина Аушюрайте-Гилите, Йозас Гилис.
Начальная школа в Малом Унгуте, в которой учились дети ссыльных.
Ученики начальной школы в Малом Унгуте с учительницей Дарьей Ивановой.
Братья Гилисы с женами . Альбина Аушюрайте-Гилене,
Йозас Гилис,Алдона Милюнайте- Гилене, Антанас Гилис.
Копка картофеля.
Соседи Бируте Синдярявичюте и Йонас Гилис. 1952 г.
Собственный дом и двор Йозаса Якштиса в Малом Унгуте.
Из воспоминаний Йозаса Якштиса: 22 мая 1948 года волна массовых репрессий постучалась в дом семьи Йонаса Якштиса, которая состояла из семи членов. Мы попали в заранее заготовленные списки на высылку по категории «кулаки». Возраст высылаемых из Литвы членов нашей семьи был таков: бабушке Мариёне почти 66 лет, отцу шел 42 год, маме почти 39, Сигиту (брату) 12,5 лет, Геновайте (сестра) 10.5 лет, Йозасу 7 лет, мне 5.5 лет. Перед самой ссылкой отец был арестован и содержался в арестантской Гинтайту (название деревни). Исчезновение его во время ареста не стало поводом, чтобы избежать ссылки.
Время было очень неспокойное, поэтому на всякий случай мы готовили сухари. Высылкой занимались подразделения НКВД, которым помогали «стрибы». Подготовиться в дорогу нам дали несколько часов, чтобы сложили вещи. Взяли одежде, продукты питания, спальные принадлежности. Солдат русский посоветовал маме взять теплые вещи, он знал, что нас отправят в Сибирь, где суровые зимы. Бабушка передала мне пакет со стереоскопом, привезенным из Америки и картинки. Это ценность пробыла со мною в Сибири10 лет и снова вернулась в Литву. Бабушка среди вещей положила пилу, поскольку так было обговорено заранее с отцом…
Пране Якштене с сыном Юозасом садит картошку.
Юозас Бачкус, Сигитас Якштис (с аккордеоном) и Адольфас Витас.
Проводы Альбины Кулбокайте-Аугустайтене и Альгимантаса Аугустайтиса с
места женитьбы в Турачакский район Алтая.
Слева направо: Регина Кулбокайте с
Юозасом Оляком на руках, за ней – Альгимантас Аугустайтис,
в центре (жмет руку) Йоана Олякене, и Альбина Аугустайтене. 1956 г.
Из воспоминаний Йозаса Оляки:
13 июня 1948 года, сильно уставшие, 21 ссыльный литовец преодолели еще один
перевал. Это были первые литовцы увидевшие необычный вид, который открылся с
перевала. Внизу у правого берега реки Маны и Малой Унгутки на склоне в два ряда
выстроились вдоль Маны покосившиеся домики деревушки Малый Унгут. Как потом
выяснилось многим из них (домам) несколько десятилетий, а некторым, может быть и
сто лет. Ближе к Мане дома выстроились чаще, из некоторых шел дымок. Часть домов
ушла глубоко в землю, другие были с прогнившими крышами, выломанными окнами,
разбитыми ставнями. Между рядами домов кое-где простирались полосы красноватой
глины, обозначавшие проезжую часть поселка. Вид был достаточно угрюмый, но
утешало понимание того, что мучительный, трудный трехнедельный путь, который не
мог присниться и в страшном сне, здесь будет закончен. Глаз радовали петли реки
Маны, зеленые склоны гор и склоны холмов, украшенные разнообразными цветами.
Возле Маны и устья Унгутки уже ждал плот со скарбом. Группа ссыльных состояла из шести семей, 21 человек из вагона № 10 23 который тронулся 23 мая 1948 года в неизвестном направлении, неизвестно куда, неизвестно за что, неизвестно на какое время.
На самом деле ссылка началась еще рано утром 22 мая 1948 года. Часа в четыре утра услышали лай собаки во дворе и сильный стук в дверь. С таким ужасом в тот день просыпалась вся Литва. Так в Вилкавишкиском уезде и волости в деревне Диджюю Будежеру во дворе воркутинского заключенногоАнтанаса Оляки во дворе уже шныряли советские солдаты и старались прорваться в двери дома. Живущим в доме – Эльжбете и ее семнадцатилетнему сыну Йуозасу было велено одеться и сложить в телегу самые необходимые вещи: одежду и продукты и ждать во дворе. Позже они нагрянули к Кришчунасам, потом – к Дульскисам. Потом пошли и привели детей Бачкусов. Свою поклажу каждая семья сложила в телеги. Потом всех пешком погнали на железнодорожную станцию Вилкавишкис. Самым маленьким через некоторое время разрешили сесть на телеги.
На станции нас ожидал красно-коричневый состав вагонов для скота. Из нескольких с закрытыми дверями вагонов впереди из закрытых решетками окон махали руками и что-то кричали люди. Первые три семьи сразу посадили в вагон, стоявший с открытой дверью. Двери тут же закрыли. Это был вагон №10, позже в него затолкали еще 7 семей. Всего 10 семей: из деревень Сегявичай и Сеяпонай – 6 человек, из Бернотайчяй – 2 чел., из Навицкай и Гудяляй – 4 чел., Пятруте Калакаускене и 5 человек, семья из Аушюру, из Паржню, Кришчуну-3, Дульскю -5, Оляку -2, Климавиченес -3, , Радзявичю -2. (три семьи из деревни Диджежеру)
Подвозили к вагонам членов семей, которые уже сидели в вагонах, их отловили (взяли) позже. Их подсаживали к своим. Так семью Кулбокасов из Будвечяй пополнили дочерьми Альбиной, Зитой, и Йоаной, которых привезли из Кибартай, где они учились. Выйти из вагонов не разрешали, их только пополняли. В первую ночь Бронюс Сягявичюс, который взял собой ножовку, пропилил в полу вагона отверстие для отправления естественных нужд. Только на следующее утро вагон протянули вперед, выпустили всех под вагон для справления нужд. Всех вместе: старых и молодых, мужчин и женщин. Весь поезд, заполненный жителями Вилкавишкиса и Шакяй, тронулся только после обеда. Первая остановка была в Каунасе вечером. После недолгого маневрирования состав тронулся дальше и пересек границу Литвы где-то около Турманта. В вагонах назначили старших. В нашем вагоне им стал Йуозас Кршчунас, служивший в царской армии и хорошо знавший русский язык.
Поезд остановился возле Орши, где в первый раз выдали суп и хлеб. Монотонная дорога продолжалась около двух недель. Где-то в Новосибирске нас выпустили в баню. Много людей, не знавшие вшей, из бани вернулись с ними. Следующая остановка была на станции Камарчага. Здесь участников состава поделили примерно пополам. Одних высадили с одной стороны состава, других – с другой. Те что были на левой стороне, двинулись в сторону Маны выше Нарвы по течению реки, а которые были на правой половине, – двинулись в сторону Малого Унгута. Несколько дней в Кмарчаге под охраной местного НКВДэшника капитана Букатина, ожидали пока приедут «купцы» и нас разберут. Этими купцами оказались представители лесозаготовительной конторы из Большого Унгута. Вначале никто не торопился ехать, все ожидали, что американцы всех прикажут вернуть назад. Йозас Кришчунас всем предложил отправляться к конечной точке первыми и обосноваться с лучшими условиями. Дальнейшие события показали, что он был прав. Прибывшим позже было намного труднее устроиться с жильем. Шесть семей нашего вагона быстро погрузились в прицеп, который тащил шустрый трактор «сталинец». Это были семьи: Дульскисов, Климавичюсов, Кришчунасов, Оляков, Куодзявичюсов и Сегявичюсов. Заканчивалась последняя часть нашего путешествия до Малого Унгута, длившаяся больше суток. По дороге наблюдали красивую сибирскую природу. Было 12 июня, вокруг невиданной красоты горы, ковром цветов покрытые склоны и холмы, петляющая среди гор Мана. По вечер, пройдя еще один перевал, нашему взору открылся вид на Малый Унгут.
Другие литовцы достигли Малого Унгута значительно позже, а некоторые только осенью. Одних доставили через Алексеевку, других – сплавляли плотами из Нарвы. Местные жители первых поселенцев встретили весьма
весьма настороженно, потому что местная власть успела поработать и провести разъяснительную работу, что будут доставлены семьи бандитов.
Переведя через небольшой мостик через Унгутку, нас расселили в бараках, стоявших вдоль главной дороги. С плота мы помогли друг другу перенести весь привезенный скарб. В одном бараке отдельную комнату получила семья Сягявичюсов, состоящая из шести человек. Оляки и Дульскисы устроились в другом бараке в одной комнате, в которую вскорости вселили еще одну семью Визгирдасов. Три дня дали на обустройство, копку земли и посадку картофеля. Впрочем, из-за поздней посадки картошка так и не успела вырасти. Через три дня на работу. Йуозас Вачкус попытался совершить побег, быстро был пойман и осужден на пять лет.
Очень трудный был первый год: зарплата была маленькая, не хватало всего. В магазине отоваривали только по разнарядке бригадира. Все выдавалось по карточной системе, хлеб, подсолнечное масло, сахар, иногда крупа и колбаса, покрытая плесенью, топленое масло. Свободно можно было достать только «из-под полы» водку и спирт.
Одежда, которую привезли с собой ссыльные, не очень соответствовала сибирской зиме. Поэтому ее утепляли, штопали, кое кто выменивал на другую. Некоторые использовали и войлочные попоны, предназначенные для лошадей. Ссыльные показали чудеса находчивости, согревая ноги в сибирских условиях. Зимой они наматывали всякие тряпки, обшивали мешковиной, сооружали вполне приемлемую теплую обувь.
Несмотря на тяготы жизни молодежь умудрялась веселиться, играла на разных музыкальных инструментах. Й. Сягявичус начал музицировать на бандонии (?) только для близких людей. Позже начали щелкать фотоаппараты Сигитаса Якштиса и Антанаса Гили. Они фиксировали рабочие моменты мгновения радости и грусти в ссылке.
1956.г.Антанас Олякас, освобожденный из лагерей Воркуты, встретился со
своей семьей.
Слева направо: в первом ряду – сыновья Дульскиса Антанас, Костас и
Гедиминас;
во втором ряду – сестры Чеснайте: Изабелла Олякене, Альбина
Дульскене.
В третьем ряду: Антанас Олякас, Альбинас Дульскис и Юозас Олякас.
Три поколения Оляков в ссылке: Родители Иоана Кулбокайте-Олякене и
Йуозас Олякас,
бабушка Изабелла Чеснайте-Олякене и Антанас Олякас с внуком
Юозасом Олякасом.
Юозас Олякас в 1955 г. после нескольких лет ухаживания
женился на
Иоане Кулбокайте, жившей несколько выше по течению у ручья Унгутка,
1956 г.
Пять Юозасов. Присевшие слева направо: Юозас Стумбрис, Юозас Бачкус,
стоят: Юозас Гилис, Юозас Аушюра, Юозас Олякас.
Встреча литовцев. В центре – Священник Мариёнас Пяткявичюс. Примерно
1956.г.
Поселение лесозаготовителей в Красноярском крае Манского (бывшего Шалинского) района на правом берегу р . Маны. В 1948 г. в Жержул было сослано около 30-40 семей литовцев. Еще туда были сосланы эстонцы, латыши, поляки.
В деревне было около 20 домов, в которых жили местные русские. Ссыльных поселили в бараки, работали они на лесопилке и на строительстве.
Дер. Жержул 1955-1958 г.
Строительство на Жержуле., 1956 г.
Бараки, в которых жили ссыльные литовцы, 1956 г.
Поселение Жержул. Дома, построенные ссыльными литовцами. 1955 г.
Слава направо: Якайтис, Марийонас Багдонавичюс, приехавший навестить
родственников,
и, оставшийся там работать. Иван Журкин (ссыльный из России).
Антанина Валайтите-Акуцявичене и Елена Стумбрите маркируют бревна. 16
августа 1958 г.
Свезенные к реке Мане бревна, работники должны столкнуть в воду.
Слева
направо: Галя Юргина, местный русский, Марийонас Багдонавичус,
Витас Стасёнис, за
ними стоит Кажис.
Сезон сплава леса тянулся с весны до осени. Бригада чистит реку от
затора.
В первый год в холодной воде приходилось работать в простых кирзовых
сапогах.
После смерти Сталина условия работы несколько улучшились –
стали
выдавать резиновые высокие сапоги (болотники СД.)
После смерти Сталина ссыльные имели возможность погулять по
окрестностям.
Слева направо: Эрикас Миколаюнас, Марийонас Багдонавичус, трое
местных русских.
Священник Петкявичюс проводит молебен в доме ссыльного. 1957 г.
Священник Марийонас Петкявичюс
Сочетает браком Алдону Печкайтите и Зигмаса
Печюкайтиса. 31 августа 1958 г.
Похороны погибшего на лесных работах Антанаса Мицкявичюса.
. Этот крест недалеко от Жержула скрытно поставил Йонас Кракаускас со
священником Марийонасом Петкявичюсом.
Освобожденный из Воркутинского лагеря в
1956 г. священник Мариёнас Петкявичюс
приехал в Сибирь к сосланным родителям.
Работал бухгалтером на стройке.
В свободное время путешествовал по деревням со
ссыльными и проводил службы.
В 1959 г. был снова арестован и два года отсидел в
тюрьме Тайшета.
Поселок лесозаготовителей в Красноярском крае Манском (бывшем Шалинском) районе на правом берегу р. Маны в 4 км от Большого Унгута. В 1948 г. в Ангалой было сослано 20 семей. Ссыльные были обустроены в двух бараках. В поселке была контора, лесопилка, магазин, баня. Позже построили семилетнюю школу и начали строительство жилых домов (один дом на две семьи). Уже в первый год ссыльные посадили огороды, после трех-четырех лет проживания приобретали коров. Позже сюда были сосланы украинцы, белорусы, русские. Ссыльные работали на заготовке леса. В Литву стали возвращаться в 1958-1959 годах.
Жилой барак ссыльных. Зимой в нем бывало так холодно, что иногда
замерзала вода в ведрах.
Свадьба.1954.
Ссыльные в Сибири обручались, растили детей, отпускал их в школу. 1954
г.
Ссыльные из Эйшишкес. Слева направо: Антонас Воронецкис, его мать
Эмилия Воронецкая, сосед Иосифас Сухоцкис. 1948-1957
Возвращающихся ссыльных провожали ссыльные Сибири разных национальностей.
Поселок лесозаготовителей в Красноярском крае Березовском (бывшем Советском) районе на правом берегу Маны. В Урман было сослано около 50 литовцев в основном из бывшей волости Йонишкес. До обустройства жили в палатках и бараках по 5-6 семей, позже построили дополнительные бараки и набольшие домики, магазин, столовую. Баню, лесопилку.
Коренные жители были рыбаками и охотниками, жили отдельно около реки. В 1953 г. были сосланы около 30 семей из Западной Украины, в 1954 г – белорусы. Ссыльные валили лес и плавили его по реке. В 1958 г. стали возвращаться в Литву. На запущенном кладбище до сих пор сохранилось несколько красивых литовских крестов, украшенных резными часовенками.
Петля на р. Мана около Урмана, сфотографировано с Урманских скал.
Поселок Урман, 1953 г.
На Урманских скалах у р. Мана. Алоизас Пупинис, Йуозас Габрилайтис,
Иоана Шимкуте, Розалия Пудите, Феликсас Зелецкас, Дриготайте,
Антанас Шимкус,
Жемайтис, Норгинтас Круминас (с гармошкой),
около него сидит Йуозас Пупинис.
1955 г.
Похороны погибшего на работе Альфонсаса Руткаса. 28 июля, 1954 г.
Поселок в Красноярском крае Березовского района (бывшего Советского), около 30 км от села Маганское, предгорья Восточного Саяна, на правом берегу р. Мана. В июле 1948 г. в Береть было сослано около 40 семей из Йонишкес, Жагарес, Жямелиса, Пакроюса, Линкувы. В то время в Берети жили в основном ссыльные калмыки. Сосланные туда в начале второй мировой войны поляки, уже были погибшими от голода. Осенью 1952 г. в Береть привезли много украинцев.
Все жители работали на сплаве леса по р. Мана. Постоянно находясь в воде, они разбирали заторы, вытаскивали затонувшие в реке бревна. С верхнего течения реки Маны в Берети скапливалось много плывущего леса. Сплавщики жили в бараках, построенных прямо на сплавляемых плотах. Зимой они рубили камень и устраивали специальные отбойники по фарватеру, чтобы сплавляемый лес не застревал.
В первый год ссыльные очень голодали, а в последующие годы раскопали огороды, построили дома, купили коров и поросят. Большинство из низ вернулись в Литву к 1960 г. На кладбище похоронено около 15 литовцев. (Нами обнаружено 20 фамилий, на обновленном кладбище установлены новые кресты с табличками. Прим. перев).
Похороны. Литовцы деревни провожают покойного.. В первые годы ссылки
много литовцев погибло во время валки леса от падающих деревьев.. 1951-1952 г.
Литовская бригада сплавщиков леса из Бирисука. Сплавщикам на бревнах
надо было
научиться держать равновесие, чтобы не упасть в воду, спастись от чего
было мало шансов.
Сидят: местный русский, Стасис Ясилёнис, Владас Янелюнас,
Зигмас Лукошявичюс.
Стоят: местный русский, Витаутас Наркявичюс, Йонас
Касперавичюс,
Алесас Янкаускас, Балтрамеюс Гядминас, Казис Шнапштис, Пятрас
Тваронас, 1951-1952 г.
Ссыльные литовцы на Мане пытаются растащить бревна, скопившиеся в заторе.
Слева направо: Антанас Найнис, Алексас Бредис, Игнас Мартинайтис. Лето 1949 г.
В ожидании окончания сезона сплава леса.
Ссыльные литовцы из Бирисука приплыли в Береть. Слева направо: сидят Анеле
Йонайтите,
Далинкявичюс, Анеле Масявичюте, Елена Йонайтите, Люция Наркявичуте,
Йонас Касперавичус, Стасис Ясилёнис, Бронюс Яслёнис;
стоят: Бартоломеюс Гядминас,
Куазис Шнапштис, Зигмас Лукошявичюс,
повар бригады русская, Эмилия Янялюнайте,
Она Пятритите, Стасе Урбайте,
Миколас Ужкурайтис, Иполитас Рукянскас. 1953-1954
гг.
Илярас Шимолюнас у крана, который, поваленные в тайге деревья
укладывает на волокуши. 1957 г.
Ссыльные на лесных работах. Первая слева Она Шимолюнайте.
Семья Юозаса Вилимаса и их соседки у могилы Ирены Вилимене., 1953 г.
Похороны Елены Матузявичене. С крестом (Йозапас?) Фабиянскас, у гроба
сыновья
Эрнестас и Вайдотас, дочери Эмилия и Аурелия, Ина Зита, муж Антанас
Матузявичюс. 1953 г.
Кладбище Берети. 1954 г.
Перевод Саулюса Сидараса